Коли йдеться про створення світу та людей, проповідники кажуть: через гріхопадіння Бог вигнав людей із раю. Це дійсно факт, що Адам і Єва опинилися за межами свого затишного й прекрасного обійстя, але давайте-но все-таки глянемо, як там у Слові. “І вигнав Він Адама…” (Бут.3:24) Написано: вигнав Адама. А де ж Єва? Про Єву ні слова. У деяких перекладах можемо прочитати: “І вигнав чоловіка…”, бо Адам по-гебрейському й означає “чоловік”, і є місце, де Писання, вживаючи слово “чоловік”, має на увазі взагалі людину безвідносно до її статі (Бут.1:27). Але ж ні! Трохи вище у вірші 23 знаходимо: “Тому вислав його Господь із саду Едему обробляти землю, що з неї й узятий”. Єву створено було не з “землі”, порати города теж не входило в її обов'язки. Треба сказати, Творець наш повівся цілком по-джентельменськи, але напевно не тільки в цьому справа.]]> feliks Thu, 27 Nov 2008 19:19:48 +0300 http://vidvaga.org/literatura/69-spasibo-chto-vy-nam-doverilis.html http://vidvaga.org/literatura/69-spasibo-chto-vy-nam-doverilis.html

Татьяна Данилова

СПАСИБО, ЧТО ВЫ НАМ ДОВЕРИЛИСЬ…

Непосвященному работа на Телефоне доверия представляется приблизительно так: отчаявшийся и полностью разочаровавшийся в жизни человек берет в руки веревку или пузырек со снотворным, готовясь совершить решительный шаг к окончательному освобождению от земных мучений. Но тут взгляд его падает на клочок бумаги с номером ЭТОГО телефона. Человек откладывает свое орудие: «Вот позвоню еще туда, и все...». И набирает спасительный номер. Что удивительно: во многих случая именно так и происходит.

Не один год уже работает на Телефоне доверия Татьяна Николаевна Данилова, и не один «смертник» прошел через ее, если так можно выразиться, руки, и уж точно — через ее сердце.

Пропадал и нашелся

Личное свидетельство

Мой путь ко Христу

Все, что найдет здесь читатель, не автобиографический очерк. Это не пропагандная листовка. Это - краткое повествование о величайшем событии - о встрече с Иисусом Христом.

Желание, которое руководило мною, одно: в немощи послужить людям, не имеющим ни опоры, ни поддержки, ни надежды в этом мире.

Путь, на котором нашел меня Господь, не был особенным. По этому пути и сегодня идут миллионы людей. Они похожи на мертвую рыбу, плывущую по течению воды. Они не имеют силы противостать влечению греха и потому одни из них стыдятся своего прошлого, другие угнетены настоящим и очень немногие думают о будущем. Но и эти немногие строят свое будущее только на земле, не желая подумать о своей бессмертной душе.

Мой рассказ - свидетельство. Оно подобно свидетельствам того множества людей, живших на "широкой улице", которые, встретившись со Христом, ожили для новой жизни.

И я принял эту новую жизнь от Иисуса Христа и потому в сердце имею постоянную радость спасения.

Способен ли эту радость понять тот, кто не пережил, не почувствовал отчаяния погибели!?

Вспоминаю случай из моей жизни. В позднюю, холодную осень я переплывал большую реку на пароме. Паром был переполнен народом. Поскользнувшись, я упал в воду. Казалось, мои ноги стали свинцовыми; еще мгновение - я буду под водой. Голос мой оборвался и я еле нашел силы, чтобы крикнуть: "спасите!''... Но никто не обращал на меня внимания. Сознание, что через мгновение я погибну под водой навеки, наполнило мое сердце отчаянием. Вдруг, я увидел конец брошенного мне каната. О, как я ухватился за него! Если мои руки не выпустят каната, буду на берегу, - думал я. Вскоре я стоял на лугу, дрожа от холода. Сердце же ликовало от радости. - Покажите мне человека, который первый увидел меня утопающего и бросил мне веревку, - просил я людей. Мне хотелось поблагодарить его, так как он спас меня от смерти.

В нашей жизни все люди подобны пловцам на другой берег. Этот берег - вечность. Житейские волны бросают нас из стороны в сторону. Челн наш ненадежен. Хотя он сам по себе не тонет, но имеет множество пробоин, через которые наполняется водой. И потому гибель неминуема. Грех, подобно воде, заполняет этот мир и потому земля и все, что на ней, находится под печатью осуждения. Об этом говорит вечно живое Божье Слово. И потому тот, кто беспечно смотрит на жизнь, находится в большой опасности.

Но Творец неба и земли не оставил грешников в безнадежном положении. Он давно позаботился о них. Для спасения людей Он предложил надежный ковчег и верную пристань. Ковчег этот - Христос. И потому, утопающему не следует "хвататься за соломинку", как говорят в народе, но надо с верою прийти к Иисусу Христу, как личному Спасителю. Он приведет к желанным берегам.

Это я сделал 14 августа 1948 года.

Об этом и будет мой рассказ.

СЛОВАРЬ-УКАЗАТЕЛЬ

ИМЕН И ПОНЯТИЙ

ПО ДРЕВНЕРУССКОМУ ИСКУССТВУ

<!-- [if !supportEmptyParas] --> <!-- [endif] -->

<!-- [if !supportEmptyParas] --> <!-- [endif] -->

ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ

Настоящий справочник ставит своей целью устранить определенные трудности, которые могут возникнуть у слушателей лектория Государственной Третьяковской галереи при знакомстве с древнерусским искусством как в рамках традиционного цикла, так и в цикле лекций по иконографии. Наряду с некоторыми специфическими терминами, имеющими непосредственное отношение к технике древнерусской живописи, в него включены богословские понятия, а также термины, касающиеся различных сторон религиозной жизни (богослужение и др.). Кроме того, словарь содержит краткие биографические сведения о крупнейших православных богословах и о некоторых святых, особенно почитаемых на Руси, изображения которых часто встречаются в древнерусской живописи. В него включены также краткие сведения по иконографии; с учетом того, что большинство упомянутых здесь иконографических типов подробно рассматривается в лекциях, мы сочли возможным ограничиться их кратким описанием.

В словаре используется традиционная система ссылок на книги Ветхого и Нового Заветов с указанием глав и стихов, например - Мф XXV, 31 — Евангелие от Матфея, глава XXV, стих 31.

Словарь включает более 250 имен и понятий. Курсивом в тексте выделены имена и понятия, составляющие названия отдельных глав. Даты даются двумя стилями — старым и, в скобках, новым.