КАК ПИСАЛИ » "ВІДВАГА" - Християнська загальнодержавна газета

Поиск

КАК ПИСАЛИ БИБЛИЮ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мне доставляет огромное удовольствие представлять эту прекрасно написанную и содержащую много полезной информации книгу. Она попала ко мне из рук моего друга и брата во Христе, который, обильно благословляемый Богом, несет пасторское служение и приносит богатые плоды на ниве Господней. Питер Джеффери не просто один из самых одаренных проповедников нашего времени. Он еще и пастор церкви и поэтому заботится о том, чтобы верующие укреплялись в вере, приносили пользу и возрастали в благочестии. Эта забота пробудилась в его сердце благодаря большому успеху в служении, дарованном ему Господом, и еще более усилилась, когда он увидел нужду многих обращенных. Именно это подтолкнуло его написать серию книг, которые помогли многим молодым христианам возрасти в вере. Это
его последняя книга, которая призвана достичь той же цели.

Это необычная книга, потому что она представляет собой сочетание краткого обзора Библии и ее учения, короткой истории Церкви и главных доктрин христианской веры. Перед автором стояла трудная задача, но он прекрасно с ней справился. Он представил работу, которая будет полезна не только недавно уверовавшим, но и студентам и ученым.

Все сведения, здесь представленные, полезны и изложены ясным, понятным языком. Автор прибегает к помощи различных писателей, лучше всего знакомых с тем или иным предметом. Цитаты из их работ используются с двоякой целью: во-первых, они иллюстрируют затронутую тему, а во-вторых, знакомят читателя со знаменитыми богословами и христианскими писателями, что должно пробудить интерес к изучению
их трудов.

Обращение ко Христу (или даже духовное пробуждение в жизни христианина) всегда вызывает интерес к слову Божиему, к тому, как оно влияло на историю, и к фундаментальным доктринам, которым учит Библия. Эта книга сможет удовлетворить даже такой интерес, какой не способна удовлетворить никакая другая известная мне книга.

Кем бы вы ни были и где бы вы ни были, если эта книга попадется вам на глаза, я советую вам приобрести ее. Эта
работа, которую вы можете перечитывать снова и снова, постоянно находя помощь и поддержку. Я благодарен моему другу за то время и силы, которые он потратил на подготовку этого справочника. И я молюсь, чтобы он стал благословением Господним на многие годы.

ДЖ. ДУГЛАС

МАКМИЛЛАН

Фри Черч Колледж, Эдинбург

сентябрь, 1987

ВСТУПЛЕНИЕ

Когда человек приходит ко Христу, в его жизни происходят глубокие духовные изменения. Вдобавок к этому, перед ним открывается огромное количество новых фактов и знаний, о существовании которых он раньше или не подозревал, или считал их скучными и неинтересными.

Он начинает читать Библию. Но что такое Библия? Кто написал ее? Достоверна ли она? Из чего она состоит?

Он начинает ходить в церковь. Но что такое Церковь? Как она появилась? Почему христиане не могут без нее обойтись?

Он хочет понять христианское учение. Но кто такой Иисус? Что такое грех? Что значит осуждение, примирение и покаяние?

Если молодой христианин хочет расти в вере, он должен найти ответы на эти вопросы и понять их. Хорошее служение и обучение в церкви - его первые помощники. Но молодой верующий должен заниматься и самообразованием.

Цель этой книги - познакомить его с основами, которые ему необходимо знать - знаниями, которые можно почерпнуть только в очень больших и дорогих изданиях. Поэтому я постараюсь кратко, доступно и точно изложить материал.

Питер Джеффери

Часть первая

БИБЛИЯ

1

КАК ПИСАЛИ

БИБЛИЮ

Библия уникальна. В мире существует огромное коли-чество литературы, но вы не найдете ничего подобного этой замечательной книге. Без сомнения, все книги о чём-то информируют нас, некоторые даже реформируют, и только одна из них может трансформировать. Это правда. И не только потому, что Библия состоит из слова Божиего - она сама есть Слово Божие. Поэтому она необходима для спасения: "Вера от слышания, а слышание от слова Божиего" (Рим. 10:17). Она столь же необходима, чтобы расти в вере во Христа: "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение" (1 Пет. 2:2).

Нет ни одной книги, которую бы так любили или так ненавидели. На протяжении столетий ее запрещали во многих странах, кое-где она недоступна и сегодня. Но были люди, которые готовы были отдать жизнь, чтобы другие могли иметь Библию на своем родном языке. Причина, по которой ее так любят и так ненавидят, всегда одна и та же - это Слово Божие. Люди, любящие Бога, будут любить и Его слово, а люди, противящиеся Богу, противятся и Его слову.

Когда мы говорим, что Библия - это слово Божие, мы не имеем ввиду, что Сам Бог написал ее. Он ее автор, но Библия писалась людьми: "Изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Пет. 1:21). Другими словами, Бог вдохновил людей. В этой связи, нам важно понять
значение двух слов: богодухновенность и откровение.

Богодухновенность

Во Втором Послании к Тимофею 3:16 апостол Павел говорит, что "все Писание богодухновенно". Когда мы говорим, то выдыхаем воздух и таким образом произносим

продиктовал им все, слово за словом. Богодухновенность - это не механическая операция. Моисей, Павел и другие авторы не занимали должность секретаря у Бога и не писали под диктовку, но были "движимы Духом Святым". Бог направлял их мысли, их разумение таким образом, что передаваемая ими весть не была их изобретением, а представляла из себя наполненное верой выражение разума Бога. "Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным" (1 Кор. 2:13).

Великая Библия 1539 года. Названа так из-за своего размера, удобного для чтения скорее в церкви, чем дома.

слова, через которые выражаем свои мысли. Точно так же дыхание Божие произвело каждое слово в Писании. Апостол Петр так говорит об этом: "Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Пет. 1:21).

Богодухновенность означает, что людьми, которые писали книги Библии, руководил Бог через Святого Духа. Но это не значит, что Бог просто

проповеди Аггея и автора Послания к Евреям отличаются от попыток защитить веру в книге Малахии и в Послании к Галатам. Но несмотря на различие, все это в равной степени Слово Божие".

Иногда, чтобы описать значение слова "богодухновенность", христиане пользуются двумя терминами: полная и дословная . Полная богодухновенность означает, что вся Библия дана Богом, включая доктринальную часть. Дословная богодухновенность значит, что Бог дал каждое слово, написанное в Библии.

Первая печатная Библия на английском языке, датированная 1535 годом.

Несмотря на то, что каждое слово в Библии богодухновенно, библейские тексты записаны разными людьми, в разных стилях и формах. Святой Дух не подавлял личность автора, а наоборот, использовал ее. Как писал Вильям Хендриксен:

"В Писании мы находим большое разнообразие языковых стилей. Огромная разница существует между книгой Осии, наполненной глубокими эмоциональными переживаниями, и книгой Наума, которой присуща пылкая манера изложения;

Откровение

Второе важное для понимания слово - слово "откровение". Доктор Дж. Пакер так объясняет его значение:

"Откровение - это словесный образ (как, впрочем, и все слова в богословии). Это слово изображает "являющегося Бога" - Бога, Который открывает нам ранее сокрытое от нас, Бога, Который показывает нам то, что прежде было недоступно нашему взору, Бога, Который дает нам способность видеть то, что раньше мы не могли видеть. Бог доверяет нам и открывает Свои секреты. Он видит, что мы ничего не знали, и дает нам знание. Вот какое значение имеет слово "откровение".

Если бы Бог не захотел явить Себя нам, мы бы никогда ничего не узнали о Нем. Божие откровение принимает две формы: общую и особую. Общее откровение псалмопевец описал такими словами: "Небеса проповедуют славу Его и о делах рук Его вещает твердь" (Пс. 18:2). Такое откровение настолько очевидно, что человеку, не принявшему его, нет прощения (Рим. 1:20). Но грех так ослепил человеческое сердце и разум, что общее откровение не может ни

Шестиугольная клинописная глиняная призма (датирована 686 годом до н.э.). Она содержит повествования о восьми военных кампаниях ассирийского царя Сеннахирима (705-681г. г. до н.э.). В ней так же говорится о вторжении в Израиль, об осаде Иерусалима и о дани, заплаченной Иезекией (4Цар. 18:13-16).

приблизить его к Богу, ни спасти. Поэтому понадобилось особое откровение , которое и было дано в Библии. Она говорит о том, что Бог сделал и что сказал, заботясь о нашем спасении. Это есть истина, явленная Богом.

Цель такого откровения - не
просто рассказать о Боге, но прежде всего привести нас через веру к познанию Бога. Бог избавил человека от безнадежности, явив Себя в Господе Иисусе Христе. Поэтому это было последнее откровение. Богу нечего больше нам сказать. Все, что нам надо знать, было

открыто Богом, явившемся как Господь и Спаситель. По этой причине мы должны отвергнуть всякие претензии на новое откровение, которое приводит нас к учениям, противоречащим Библии.

Джон Робинсон, пастор церкви Странствующих Отцов,

Синайский кодекс. Самая ранняя из сохранившихся копий Нового Завета. Она датирована IV веком и написана по-гречески. На фотографии фрагмент Евангелия от Луки 19:30-20:34.

был прав, когда сказал, что Господь "хранит для нас в Своем слове свет и истину, которые
нам еще предстоит познать". Мы никогда не должны запрещать Святому Духу через Библию говорить с нами и учить нас тому, что мы сами никогда не поймем. Но это не новое откровение. Открытие новых истин в Писании приводит в трепет, но добавление к Писанию так называемых "новых" истин приводит к гибели.

Если Библия - это слово Божие, в котором Бог открыл человеку Свою волю и разум, то из этого следует, что в ней нет ошибок и неточностей и она должна быть единственным авторитетным источником для христианина.

Безошибочность

Е. Дж. Янг так объясняет значение этого слова:

"Под этим словом подра-зумевается, что в Библии нет ошибок. Она не способна допустить их. Все, чему она учит, совершенным образом согласуется с истиной".

Если бы в Библии были ошибки или неточности, в ней было бы мало пользы. Она богодухновенна и поэтому непогрешима. Если Бог непогрешим, то и Его слово такое же. Иисус, используя Писание, подтвердил это. Он говорил, что "не может нарушиться Писание" (Ин.
10:35). Он постоянно при разных обстоятельствах цитировал Писание и тем самым показал Свое доверие к нему. Например, Он использовал Писание:

*разговаривая с сатаной (Мтф. 4:1-11);

*разговаривая с юношей, искавшим вечную жизнь (Мтф. 19:16-22);

*разговаривая со Своими врагами (Мтф. 15:1-9);

*предсказывая Свое будущее (Ин. 3:14; Мтф. 26:31).

Иисус Христос верил в существование Адама и Евы (Мтф. 19:4-5), Ноя и ковчега (Лк. 17:26-27). Он верил и в то, что кит проглотил Иону (Мтф. 12:40).

Часто предпринимаются попытки доказать, что Библия полна ошибок и противоречий. Да, в ней есть труднообъясни -мые места, но не ошибки.

"Мы никогда не должны забывать два момента. Во-первых, мы верим в безошибочность Библии не потому, что все ее утверждения можно доказать; напротив, мы верим ей, потому что она так говорит... И второе, что нельзя забывать. Ученые все больше и больше узнают о языке Библии, делают все больше и больше археологических открытий. И почти все эти сведения показывают, что Библия абсолютно точна".

Авторитетный источник

Если Библия богодухновенна и безошибочна, то, следовательно, для христианина она должна быть единственным авторитетом, указывающим, во что он верит и как он должен жить. Христианин призван угождать Богу и жить для Его славы. Библия рассказывает, как этого достичь, потому что Сам Бог говорит нам в ней. В Ветхом Завете выражение "говорит Господь" используется 3808 раз. Бог говорит, а мы слушаем и
подчиняемся.

Авторитетность Библии означает, что каждое наше учение должно согласовываться с Писанием. Вот почему так важно, чтобы христиане знали Библию.

Если Библия для вас не авторитет, тогда им является что-то другое, вероятнее всего, человеческие измышления.

Монастыпрь св. Екатерины на горе Синай. Здесь был найден Синайский кодекс, одна из важнейших греческих рукописей Библии.

Поэтому вам надо выбрать между тем, что вы сами думаете и тем, что говорит Бог. Ставить свое мнение превыше всего все равно, что строить дом на песке.

"Церковь построена на основании, заложенном апостолами и пророками. Поэтому нам необходимо отвергнуть все мнимые откровения и дополнения к учению. Мы должны испытывать каждое учение, каждую истину светом Писания. Ведь именно здесь Бог открыл Себя. Частичное и не всегда
ясное в Ветхом Завете, с приходом "полноты времени", откровение приобрело совершенную, абсолютную форму - пришел Сын Божий. Он принес свет и явил Свою волю, наставил апостолов, одарил их великой и уникальной властью, дал им необходимые способности и силу, оставил им учение, которое дает жизнь Церкви и людям Божиим. Мы можем строить только на этом единственном , уникальном основании".

Д.М. Ллойд-Джонс

Вооружайтесь познанием написанного Слова

Божиего. Читайте свою Библию...

Не отвергайте Библию и ничего из того, что

может удержать вас от ошибки принять сладостное, но разрушающее лжеучение, которое встретится

на вашем пути. Возьмите себе за правило

не верить ничему, если только это не будет подтверждено Писанием.

Лишь только Библия безошибочна.

Джон Райл

КАК СОСТАВЛЯЛАСЬ

БИБЛИЯ

Слово "Библия" происходит от греческого biblia, что значит "книги". Библия - это собрание шестидесяти шести книг. Тридцадь девять из них, составляющие Ветхий Завет, были написаны на древнееврейском языке. Остальные двадцать семь, называемые Новым Заветом, писались на греческом. Около сорока человек писали Библию на протяжении более 1500 лет.

Конечно, рукопись не могла храниться вечно, и поэтому ее переписывали. Люди, которые занимались этим, назывались писцами.

Наша русская Библия была переведена с одной из копий. Насколько же она достоверна? Трудно себе представить, что рукопись переписывалась без единой ошибки. Без сомнения, ошибки допускались, но писцы очень тщательно проверяли и исправляли свою работу.

"После того как писец заканчивал переписывать книгу, он пересчитывал каждое слово и каждую букву. Затем он
проверял, правильно ли переписана рукопись. Он считал, сколько раз употребляется то или иное слово, отмечал слово или букву, находящуюся в середине книги, сравнивая все это с оригиналом. Делая такую тщательную проверку, писец надеялся избежать случайно закравшихся ошибок".

Библейский справочник Маршалла

В древности писцы уделяли особое внимание точности переписанных копий, считая каждую букву в каждом слове, проверяя, чтобы ни одна из них не была пропущена. Именно поэтому слово "писец" в древнееврейском языке значит "считать".

За полторы тысячи лет, пока составлялась Библия, были написаны многие другие книги, которые претендовали на высшую авторитетность. Например, во времена Ветхого Завета были книги, называвшиеся апокрифами, а в эпоху Нового Завета существовали такие книги как "Пастырь Гермы" и "Послание

Содержание Библии

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

НОВЫЙ ЗАВЕТ

Варнавы". Но почему все они не были включены в Библию? Почему только 66 книг мы считаем богодухновенным Писанием?

Все книги, составляющие Библию, называются каноном. В греческом языке это слово значит "правило" или "эталон", которым что-то измеряется. Под этим подразумевается, что сама Библия - наше правило, эталон, авторитет. Вы ошибаетесь, если думаете, что собрались несколько человек и решили придумать критерий, по которому книгу можно было включать в Библию. Во всех этих 66-ти книгах ясно видна рука Божия, и все они сильно отличаются от остальных. Не Церковь дала Писанию его власть, она просто признала ее.

Ветхий Завет

Древняя еврейская традиция говорит, что Ездра был составителем первого ветхозаветного канона, хотя тогда в него входили первые пять книг (Пятикнижие Моисея) и несколько книг пророков, живших до него. Мы никогда не узнаем, как складывался канон из тридцати девяти книг, известно только, что ко времени рождения Иисуса он уже был сформирован.

Все книги еврейского Ветхого Завета делятся на три группы — Закон, Пророки и Писания. Закон состоит из пяти
книг, которые написал Моисей: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Пророки включают в себя книги Иисуса Навина, Судей, Царств, Исаии, Иеремии, Иезекииля и других пророков, начиная с Осии и кончая Малахией. Писания - это книги Псалмов, Притч, Песни Песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст, Есфирь, Даниил, Ездра, 1-ая и 2-ая книга Паралипоменон.

Очередность книг в русском варианте Библии соответствует переводу Ветхого Завета на греческий язык, сделанному во II в. до н.э. И Иисус использовал тот же Ветхий Завет, часто ссылаясь на него, поэтому большинство из тридцати девяти книг процитированы в Новом Завете.

Новый завет

Большинство из двадцати семи книг написано в первые 40 лет после смерти Иисуса Христа, а по прошествии семидесяти лет были известны уже все. Но только к 397г. н.э. был окончательно сформирован канон.

Из Нового Завета явствует, что все 39 книг Ветхого Завета признавались ранней Церковью как слово Божие. Они неоднократно в нем цитируются как авторитетные источники, но чтобы полностью выразить суть христианской

веры этих книг недостаточно.
Вначале, конечно, апостолы могли в устной форме свидетельствовать об истине, но после их смерти понадобились бы письменные доказательства. Поэтому Бог по Своей милости дал Церкви Новый Завет. Уже к концу II в. четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна) вместе с книгой Деяний везде считались подлинной историей жизни Христа и Его Церкви. Без сомнения, в это время 13 посланий апостола Павла тоже принимались как богодухновенные. Фактически, все эти 27 книг Нового Завета признавались христианами, сомнения были лишь в отношении Послания Иакова, Иуды и 2-го Петра. Кроме того, множество других книг распространилось по разным церквам. Необходимо было
прояснить ситуацию, и поэтому церкви Западной Империи в 397 г. н.э. собрались в Карфагене, чтобы раз и навсегда определить содержание Нового Завета. Книги должны были отвечать двум требованиям. Во-первых, они должны были быть написаны в апостольское время, и, во-вторых, их содержание должно было согласовываться с апостольским учением.

"Совершенно ясно, что новозаветный канон появился не в результате решения Церкви, но сформировался согласно ее нуждам. Главенствующим фактором при выборе было признание того, что книга соответствует убеждениям апостольского века".

Дональд Гатри

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

Невозможно точно определить дату того или иного события, упоминаемого Ветхим Заветом, особенно если оно происходило еще до жизни Авраама. Но мы знаем, что от Авраама до Христа прошло около 2000 лет. Чтобы получить общее представление о Ветхом Завете, нам необходимо разделить его на части.

Но сначала нам надо понять цель написания Ветхого Завета. Первая часть Библии это не просто, как говорят некоторые, кровожадные битвы враждующих племен и описание действий гневающегося Бога по отношению к немногочислен -ному израильскому народу. Эти люди заявляют, что Ветхий Завет не имеет ничего общего с христианством. Мы должны полностью отвергнуть такой взгляд.

"Одна тема красной нитью проходит через весь Ветхий Завет - пришествие Христа. До тех пор пока
человек не видит этого, Ветхий Завет остается закрытым для него. Когда же он поймет это, Писание откроется ему".

Вильям Хендриксен

Такой подход полностью согласуется и с Новым Заветом, и с учением Иисуса. Спаситель, объясняя Свою смерть и воскресение двум Своим ученикам, процитировал Ветхий Завет: "И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Лк. 24:27). Апостол Павел, проповедуя в Риме иудейской знати, следует примеру своего Господа: "И он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их об Иисусе из закона Моисеева и пророков" (Деян. 28:23). Поэтому если мы хотим понять христианское учение, мы должны разобрать, что из себя представляет Ветхий Завет.

Обычно 39 книг Ветхого Завета делят на четыре части:

*Закон - Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие (эта часть иногда называется Пятикнижием);

*История - Иисус Навин, Книга Судей, Руфь, Книги Царств, Паралипоменон, Ездра, Есфирь;

*Поэзия - Иов, Псалмы, Екклесиаст, Притчи, Песни песней;

*Пророки - Исаия, Иеремия, Плач Иеремии, Иезекииль, Даниил, Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия.

Это деление помогает нам определить тип книг, но вряд ли много говорит об их содержа-нии. Поэтому мы должны разделить их по-другому, в первую очередь обращая внима-ние на ветхозаветную историю.

Патриархи

Со дней творения и до времен Иосифа Бог являл Себя особым людям, которых мы называем патриархами. Тогда произошли очень важные события, такие как грехопадение. Смерть вошла в мир как неизбежное следствие греха. Потоп стал ярким дока-зательством Божественного гнева за грех, но вот, посреди осужденного мира, мы видим человека, который с верой обратился к Господу: "Верою
Ной..." (Евр. 11:7).

Около 2000 года до н.э. Бог говорил к Аврааму. Это событие имело очень важное духовное значение. И Новый Завет называет Авраама "отцом всех верующих" (Рим. 4:11).

"Его жизнь показывает, что человек может быть спасен в любом возрасте (Рим. 4:3). Божий завет (Быт. 17) с ним все еще в силе. Писание ясно говорит, что он никогда не будет отменен (Гал 3:17). И это касается каждого верующего: "Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники" (Гал. 3:29)".

В.Хендриксен

Жизнь Исаака, Иакова и Иосифа являет предопределяю -щую руку Бога и Его всемогущество во взаимоотноше -ниях с человеком.

Моисей и земля обетованная

В жизни Моисея Божественное провидение и всемогущество тоже проявляются очень четко. Бог избрал его, подготовил и использовал самым замечатель -ным образом. Пасха, Исход, 10 заповедей - все это показывает благость Божию в заботе о Своем народе. Сорок лет, проведенные в пустыне, сви-детельствуют о том, что Святой не допустит никакого греха в искупленных. В это время

Соляной столб в Мертвом море.

слушать: "Нет! Пусть царь будет над нами, и мы будем, как прочие народы" (ст.ст.19-20).

И Бог дал им то, чего они хотели. Первым царем стал Саул, за ним следовали Давид и Соломон. Как в жизни Саула, так и Давида, мы видим, что после благословений и успеха следует совершение ужасного греха. Грех Саула ведет к озлоблению и неповиновению, и, в конце концов, к отвержению Богом. Грех Давида ведет к истинному сожалению и покаянию, к Божиему прощению, но последствия его греха остаются. Соломон начал свое царствование в подлинном величии. Так продолжалось много лет, пока его многочисленные жены не сбили его с пути (3 Цар. 11:1-6). Результаты этого стали заметны только после его смерти.

Два Царства

Соломон умер в 931 году до н.э., оставив своим наследником Ровоама. Этот глупый человек не захотел облегчить иго уже покоренных северных колен, и поэтому его царствование потерпело крах. Правда, он продолжал еще быть иудейским царем, управляя двумя коленами (Иудой и Вениамином), в то время как Иеровоам царствовал на севере над остальными десятью коленами. Он был царем израильским. Таким образом, народ Божий
"...жертвоприношение было учреждено как видимое средство, при помощи которого виновный получал прощение. Оно неот-ступно напоминало, что возмез-дие за грех - смерть и что без пролития крови нельзя обрести прощение".

Г.Т.Манли

Это не значит, что жертвы не приносились до Моисея. Мы знаем, что и Авель, и Ной делали это. Но обряд Моисея был особой заповедью Божией, и поэтому его обязан был исполнять каждый.

Но самое главное, что несмотря на все препятствия, Божии люди достигли земли обетованной. Но люди продолжают грешить, и Бог наказывает их. Когда слезы покаяния текут по их лицу, Он посылает судей, чтобы спасти их.

Цари

Во время жизни Самуила, который был последним судьей, люди потребовали царя, чтобы он управлял ими. Тем самым они отвергли уникальные отношения, которые существовали между ними и Богом (1 Цар. 8:7). Царствование всемогущего Бога сменилось царствованием простого человека. Бог предупреждал их через уста Самуила о последствиях (1 Цар. 8:10-18). Но люди не хотели
разделился, царства начали воевать друг с другом. Такая трагедия продолжалась еще 350 лет, пока Бог не положил конец этой грустной истории. В 586г. до н.э. Он позволил Навуходо-носору, вавилонскому царю, разрушить Южное царство. Северное царство вынуждено было подчиниться Ассирии еще в 722г. до н.э. Так оба царства исчезли, и очень много людей было уведено в иные земли.

Пленение

Иеремия пророчествовал, что Вавилонский плен будет продолжаться 70 лет (Иер. 25:11). Это было Божие наказание. Но это было больше чем кара, потому что через
страдание в этом плену Бог очистил Свой народ. Он хотел создать в них новые сердца, чтобы, вернувшись, они могли служить Ему как должно (Иер. 24:5-7). Пророк Иезекииль, которого Бог послал, чтобы служить в плену, предсказывал, что остаток вернется в Иерусалим.

Возвращение

Так же как Бог использовал языческого царя Навухо-доносора, чтобы увести израильтян в плен, Он исполь-зовал и языческого царя, чтобы вернуть их оттуда. Персидский царь Кир завоевал Вавилон и в 538 году разрешил иудеям вернуться в свою землю. Его

указ записан в книге Ездра 1:2-4. По возвращении они нашли Иерусалим полностью разрушенным, но пророки Аггей и Захария убедили их отстроить город. Ездра и Неемия сделали многое, чтобы восстановить город и возвратить закон Божий.

Написание Ветхого Завета было закончено около 400 г. до н.э., когда Бог напомнил Своему народу через пророка Малахию, что они очень дороги Ему, и обещал, что "для вас, благого-веющие перед именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его" (Мал. 4:2).

ВЕТХОЗАВЕТНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ

Жертвоприношения

Система принесения жертв в Ветхом Завете выдвигала на первый план две основные библейские истины: святость Бога и греховность человека. Если человек хочет прибли-зиться к Богу, он должен идти по пути, Им установленному. Это значит, что грех должен быть искуплен (Лев. 1:3-4). Обращение Каина и Авеля к Богу (Быт. 4) показывает всю важность этого. Почему Бог принял Авеля, а Каина отверг? Ответ кроется в стихах 3 и 4: "И призрел Господь на Авеля и на

Цилиндр Кира, царя вавилонского,

правившего в 539-530г.г. до н.э..

Цилиндр с клинописью датирован 536 г. до н.э.

Он содержит повествование о том, как Кир захватил

Вавилон и позволил плененным евреям возвратиться

в свои земли и отстроить храм. См. Ездры,1.

отрывками из Св. Писания: Исход 13:1-10 и 13:11-16; Второзаконие 6:4-9 и 11:13-21. Одна филактерия крепится на лбу, другая на левой руке.
Молодой религиозный еврей у Западной стены Иерусалима, на углу храма Ирода, разрушенного в 70 г. н.э. римлянами. Ему помогают одеть филактерию.Филактерия - черная кожаная коробочка с

дар его, а на Каина не призрел". Причина такого приятия или неприятия находится в той жертве, которую принес каждый брат.

Бог не оставляет человека в неведении о Своей воле. Он подробно рассказал Израилю, как они могут приблизиться к Нему. Бог дал им уверенность, что они всегда будут приняты. В книге Левит описываются пять видов жертв: жертва всесожжения, хлебное
приношение, мирная жертва, жертва за грех, жертва повинности.

"Когда грехи снимаются с грешника (что символизирует жертва за грех) и он посвящает свою жизнь Иегове (что показывает жертва всесожжения), уже ничто не может помешать его взаимоотношениям с Богом (что изображает мирная жертва): см. Рим. 5:1".

Вильям Хендриксен

Стол, приготовленный для празднования Пасхи.

Праздники

Четыре великих праздника были обязательны в ветхозаветные времена:

*Пасха или праздник опресноков

Он начинался в 14-й день пер-вого месяца (нисана), отмечая избавление от последней казни, обрушившейся на Египет, и освобождение от рабства (Исх. 12; Втор. 16).

"Эта церемония глубоко символична. Кровь животных означает очищение от греха. Горькие травы напоминают о горечи египетского плена, а опресноки символизируют чистоту".

Библейский справочник Маршалла

*Праздник седмиц или Пятидесятница

Он праздновался на 50-й день после праздника опресноков и обозначал конец сбора урожая (Лев. 23:15-22).

*Праздник кущей

Этот праздник служил напоминанием Израилю о его скитании в пустыне (Лев. 23:33-44). Он начинался в 15-й день 7-го месяца.

*День очищения

Это был самый торжественный день, свято почитаемый в Израиле, день очищения от грехов, когда нельзя было заниматься никакой работой, а строгий пост был обязателен для всех (Лев. 16; 23:26-32). Он
проходил в 10-й день десятого месяца, незадолго до праздника кущей.

Сейчас все эти ветхозаветные жертвоприношения и праздники
исполнять необязательно, но то, что они символизируют и о чем говорят, очень важно для новозаветного христианства. Послание к Евреям делает это очевидным.

ЕВРЕЙСКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Месяцы Специальные дни

Нисан (апрель) 14-й Пасха

15-й Опресноков

21-й конец Пасхи

Ияр (май)

Сиван (июнь) 6-й Праздник Пятидесятницы (семь недель после Пасхи,

годовщина Синайского

закона).

Таммуз (июль)

Ав (август)

Елул (сентябрь)

Тишри (октябрь) 1-2-й Праздник труб Рош Гашана,

начало гражданского

года.

10-й День Искупления

15-21 Праздник кущей Мархесван (ноябрь)

Хаслев (декабрь) 25-й Праздник света, Посвящение, Ганука

Тебеф (январь)

Шеват (февраль)

Адар (март) 14-й Пурим

ЦАРИ И ПРОРОКИ

Годы Иуда Израиль

931 до н.э. Ровоам Иеровоам

Авия Навт

Аса Вааса

900

Иосафат Ила

Замврий

Фамний

Амврий

Ахав Илия

850

Иорам

Охозия Охозия

Иорам

Гофолия Ииуй

Иоас Иохаз

800

Амасия Иоас ?Иона

Уззия ИеровоамII

Захария

Амос

Селлум

Менаим

750

Факия

Иоафама Факей Осия

Ахаз Исаия Осия

Иезекия Миха (722: высылка)

700

Манасия

Аммон Наум

Иосия

Иоахаз Софония

Аввакум

Иеремия

Иехония

Седекия

(плен 586 г. до н. э.)

Авдий

Даниил

Иезекииль

(конец плена, 538 г. до н. э.)

Аггей

Захария

Малахия

НОВЫЙ ЗАВЕТ

имеют величайшее значение для христианина. Остальные, следующие за Деяниями книги от Послания Иакова до Откровения, составляют доктринальную часть. Здесь содержатся советы апостолов, их увещевания и упреки, адресованные церкви. Эти книги очень важны для понимания христианства и христианского образа жизни.

По этой причине порядок событий может отличаться в разных Евангелиях. В одном из них могут быть детали, которых нет в другом. Поэтому, чтобы получить полную картину, надо соединить их вместе.

Евангелие от Матфея

Эта книга была написана в первую очередь для иудеев - людей, которые хорошо знали Ветхий Завет. С этой целью Матфей очень часто цитирует
Чтобы сделать краткий обзор Нового Завета, мы разделим 27 книг на две части. В первую, которую мы назовем исторической , будут входить 4 Евангелия и книга Деяний. Здесь описывается историческая действительность, которая окружала Иисуса и апостолов (Лук. 1:1-4). Почти все, что мы знаем о жизни Христа, записано в Евангелиях, поэтому эти книги

ИСТОРИЯ

Евангелия

Несмотря на то, что эти 4 книги являются источником ценных исторических сведений о жизни Иисуса, их авторы тем не менее не ставили перед собой цели написать биографию в хронологическом порядке и со всеми деталями. Они стремились показать нам Иисуса Христа, Сына Божия и Спасителя мира, Который спустился с небес, чтобы умереть, и искупить наши грехи.

Столярная мастерская в Назарете

первую часть Библии, чтобы убедить их, что Иисус есть Мессия, о Котором говорили пророки. (В этом Евангелии мы встречаем 53 цитаты из Ветхого Завета, в то время как у Марка - 36, у Луки - 25, у Иоанна всего 20). Уже первый стих книги говорит о ее особенности:

"Этот стих дает нам ключ к пониманию особенной направленности Евангелия от Матфея. Дух Святой руководил апостолом, когда он писал, что наш Господь Иисус есть Царь - Он "сын Давидов".

Ч.Х.Сперджен

Здесь мы можем найти все детали учения Иисуса. Он предстает перед нами как Царь, со всей властью говорящий Своим людям.

Евангелие от Марка

Скорее всего, это Евангелие было написано первым, и, возможно, оно было адресовано римской церкви. В нем больше внимания уделяется делам Христа, нежели Его словам, потому что практичных римлян поступки Христа волновали в большей мере. В этом Евангелии очень мало притч, но зато есть описание множества чудес. Здесь Христос изображен как всемогущий Сын Бога, имеющий всякую власть над всем созданием.

Евангелие от Луки

Лука пишет с целью убедить Феофила и других греков, что Иисус есть Христос (1:1-4). Его Евангелие изобилует примерами милости Иисуса к бедным и обездоленным, Его сострадания к женщинам и детям. Апостол показывает, что слава Божия снизошла к нам. Сын Божий вошел в наш мир, но все равно остался безгрешным.

Первые три Евангелия очень похожи друг на друга. Они известны как "синопти-ческие" Евангелия, потому что они дают "общий" обзор жизни Иисуса и его учения.

Евангелие от Иоанна

Евангелие от Иоанна было написано самым последним (около 90 г. н.э.). Оно глубже других раскрывает смысл и значение жизни и смерти Иисуса. Цель Иоанна ясна: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его" (20:31).

"Евангелие от Иоанна