Татьяна Данилова

СПАСИБО, ЧТО ВЫ НАМ ДОВЕРИЛИСЬ…

Непосвященному работа на Телефоне доверия представляется приблизительно так: отчаявшийся и полностью разочаровавшийся в жизни человек берет в руки веревку или пузырек со снотворным, готовясь совершить решительный шаг к окончательному освобождению от земных мучений. Но тут взгляд его падает на клочок бумаги с номером ЭТОГО телефона. Человек откладывает свое орудие: «Вот позвоню еще туда, и все...». И набирает спасительный номер. Что удивительно: во многих случая именно так и происходит.

Не один год уже работает на Телефоне доверия Татьяна Николаевна Данилова, и не один «смертник» прошел через ее, если так можно выразиться, руки, и уж точно — через ее сердце.

Николай Водневский

Пропадал и нашелся

Личное свидетельство

Мой путь ко Христу

Все, что найдет здесь читатель, не автобиографический очерк. Это не пропагандная листовка. Это - краткое повествование о величайшем событии - о встрече с Иисусом Христом.

Желание, которое руководило мною, одно: в немощи послужить людям, не имеющим ни опоры, ни поддержки, ни надежды в этом мире.

Путь, на котором нашел меня Господь, не был особенным. По этому пути и сегодня идут миллионы людей. Они похожи на мертвую рыбу, плывущую по течению воды. Они не имеют силы противостать влечению греха и потому одни из них стыдятся своего прошлого, другие угнетены настоящим и очень немногие думают о будущем. Но и эти немногие строят свое будущее только на земле, не желая подумать о своей бессмертной душе.

Мой рассказ - свидетельство. Оно подобно свидетельствам того множества людей, живших на "широкой улице", которые, встретившись со Христом, ожили для новой жизни.

И я принял эту новую жизнь от Иисуса Христа и потому в сердце имею постоянную радость спасения.

Способен ли эту радость понять тот, кто не пережил, не почувствовал отчаяния погибели!?

Вспоминаю случай из моей жизни. В позднюю, холодную осень я переплывал большую реку на пароме. Паром был переполнен народом. Поскользнувшись, я упал в воду. Казалось, мои ноги стали свинцовыми; еще мгновение - я буду под водой. Голос мой оборвался и я еле нашел силы, чтобы крикнуть: "спасите!''... Но никто не обращал на меня внимания. Сознание, что через мгновение я погибну под водой навеки, наполнило мое сердце отчаянием. Вдруг, я увидел конец брошенного мне каната. О, как я ухватился за него! Если мои руки не выпустят каната, буду на берегу, - думал я. Вскоре я стоял на лугу, дрожа от холода. Сердце же ликовало от радости. - Покажите мне человека, который первый увидел меня утопающего и бросил мне веревку, - просил я людей. Мне хотелось поблагодарить его, так как он спас меня от смерти.

В нашей жизни все люди подобны пловцам на другой берег. Этот берег - вечность. Житейские волны бросают нас из стороны в сторону. Челн наш ненадежен. Хотя он сам по себе не тонет, но имеет множество пробоин, через которые наполняется водой. И потому гибель неминуема. Грех, подобно воде, заполняет этот мир и потому земля и все, что на ней, находится под печатью осуждения. Об этом говорит вечно живое Божье Слово. И потому тот, кто беспечно смотрит на жизнь, находится в большой опасности.

Но Творец неба и земли не оставил грешников в безнадежном положении. Он давно позаботился о них. Для спасения людей Он предложил надежный ковчег и верную пристань. Ковчег этот - Христос. И потому, утопающему не следует "хвататься за соломинку", как говорят в народе, но надо с верою прийти к Иисусу Христу, как личному Спасителю. Он приведет к желанным берегам.

Это я сделал 14 августа 1948 года.

Об этом и будет мой рассказ.

Е. В. Гладышева, Л. В. Нерсесян

СЛОВАРЬ-УКАЗАТЕЛЬ

ИМЕН И ПОНЯТИЙ

ПО ДРЕВНЕРУССКОМУ ИСКУССТВУ

<!-- [if !supportEmptyParas] --> <!-- [endif] -->

<!-- [if !supportEmptyParas] --> <!-- [endif] -->

ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ

Настоящий справочник ставит своей целью устранить определенные трудности, которые могут возникнуть у слушателей лектория Государственной Третьяковской галереи при знакомстве с древнерусским искусством как в рамках традиционного цикла, так и в цикле лекций по иконографии. Наряду с некоторыми специфическими терминами, имеющими непосредственное отношение к технике древнерусской живописи, в него включены богословские понятия, а также термины, касающиеся различных сторон религиозной жизни (богослужение и др.). Кроме того, словарь содержит краткие биографические сведения о крупнейших православных богословах и о некоторых святых, особенно почитаемых на Руси, изображения которых часто встречаются в древнерусской живописи. В него включены также краткие сведения по иконографии; с учетом того, что большинство упомянутых здесь иконографических типов подробно рассматривается в лекциях, мы сочли возможным ограничиться их кратким описанием.

В словаре используется традиционная система ссылок на книги Ветхого и Нового Заветов с указанием глав и стихов, например - Мф XXV, 31 — Евангелие от Матфея, глава XXV, стих 31.

Словарь включает более 250 имен и понятий. Курсивом в тексте выделены имена и понятия, составляющие названия отдельных глав. Даты даются двумя стилями — старым и, в скобках, новым.

КАК ПИСАЛИ БИБЛИЮ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мне доставляет огромное удовольствие представлять эту прекрасно написанную и содержащую много полезной информации книгу. Она попала ко мне из рук моего друга и брата во Христе, который, обильно благословляемый Богом, несет пасторское служение и приносит богатые плоды на ниве Господней. Питер Джеффери не просто один из самых одаренных проповедников нашего времени. Он еще и пастор церкви и поэтому заботится о том, чтобы верующие укреплялись в вере, приносили пользу и возрастали в благочестии. Эта забота пробудилась в его сердце благодаря большому успеху в служении, дарованном ему Господом, и еще более усилилась, когда он увидел нужду многих обращенных. Именно это подтолкнуло его написать серию книг, которые помогли многим молодым христианам возрасти в вере. Это
его последняя книга, которая призвана достичь той же цели.

Словарь церковных терминов.

АГНЕЦ (слав. ягненок) - литургический хлеб, употребляемый в православной церкви для совершения таинства евхаристии. Согласно учению церкви, литургические хлеб и вино преосуществляются в тело и кровь Христа. Преосуществленными хлебом и вином причащаются духовенство и верующие. Агнец приготовляется священником (или архиереем) во время проскомидии. С произнесением особых молитв священник вырезает копием часть просфоры в форме куба. Оставшиеся части просфоры называются антидором. Такой способ приготовления литургического хлеба возник, по-видимому, в IX - Х вв.: с этого времени он начинает упоминаться в богослужебной литературе. Агнцем символически называют Иисуса Христа: подобно ветхозаветным агнцам, принесенным в жертву ради избавления еврейского народа из египетского плена, Он отдал себя в жертву ради избавления человеческого рода от власти греха.

А Б В Г Д Е З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю

А

Ангел (греч. — вестник) — добрый дух, вестник и исполнитель воли Божией. Ангелы наделены боAльшими, чем у человека, умом, волей и силами.

Агиасма — святая вода, освященная Церковью накануне или в день праздника Богоявления (Крещения Господня).

Агнец — 1) ягненок; 2) ветхозаветная жертва, прообразовавшая Христа; 3) часть просфоры, с печатью IС XС, NI КA, вынимаемая на проскомидии и предназначаемая к таинственному пресуществлению в Тело Господа Иисуса Христа.

Ад — место мучения нераскаявшихся грешников, геенна огненная.

Акафист (греч.) — церковная служба, состоящая из одного кондака, который поется, и 6 кондаков и 6 икосов (поровну), которые читаются. Общее число их соответствует числу букв греческого алфавита, с которых начиналась каждая песнь в первом греческом акафисте Божией Матери, составленном Сергием — патриархом Константинопольским.

Аллилуйа (евр. — хвалите Господа) — песнь в честь Триединого Бога. Поется или читается при богослужении трижды, вместе со славословием “Слава Тебе, Боже!”.