Jz web - Развлекательный портал Скачать софт
На нас смотрят отсюда
Поиск
Поиск по сайту:

Дорогие друзья!
Сердечно поздравляем Вас с праздником Рождества Христова и С Новым 2016 годом!
Желаем вам дальнейшего духовного обновления и возрастания в духе.
Пусть умножается любовь Божия, между вами и расширяются пределы Царствия Божия.
Президент благотворительного фонда vidvaga«Відвага»
Сано Гукасян

БОГОСЛУЖЕНИЕ ОНЛАЙН
смотреть только с помощью Internet Explorer
Логин: Vidvaga, без пароля

Пожертвование для газеты "Відвага"

Пожертвование для Благотворительного фонда "Відвага" и газету "Відвага"

Друзья!
ВЫ ХОТИТЕ ПОМОЧЬ ЛЮДЯМ? ПОДДЕРЖИТЕ НАС И МЫ СМОЖЕМ ДОНЕСТИ ЕВАНГЕЛИЕ ИМ.
Если Вы можете оказать финансовую помощь для выпуска и распространение газеты «Відвага», то мы просим Вас сделать это. Много людей получают ответы на многие интересующие их вопросы. Помогая, Вы делаете вклад в миссию и в проповедь слова Божия. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». (Мар.16:15)


Благодаря вашем пожертвованиям мы выходим
30 000 тиражом. Слава Богу!


PAY PAL Donation (для жителей любой страны): Если вы желаете пожертвовать электронным способом, вы можете это сделать через Pay Pal, используя карточку
VISA, Master card, American Express, Discover.
Для использования данного способа, нажмите на кнопку "ПОЖЕРТВОВАНИЕ"

Есть возможность перечислить средства и на карточку Приватбанка номер 5169 3305 0276 2005 на РОБФ "Відвага".

                           ДЕТОРОЖДЕНИЕ

«И благословил Бог Ноя, и сы­нов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». (Быт. 9-1).
На первый взгляд, для многих людей кажется очень странным «пло­дитесь и размножайтесь, и напол­няйте землю». Но я хочу подчеркнуть, что это есть Божье повеление. Он гово­рил это Ною, а перед тем - первым людям, Адаму и Еве. (Быт. 1:28).
Одно дело, когда нам что-то нра­вится или нет, а другое дело - ис­полнять волю Божию. И сейчас я хотел бы, чтобы мы могли посмот­реть на себя в зеркале Божьем. Он говорил «плодитесь и размно­жайтесь, и наполняйте землю». Что такое пло­дитесь? 

                           ДЕТОРОЖДЕНИЕ

«И благословил Бог Ноя, и сы­нов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». (Быт. 9-1).
На первый взгляд, для многих людей кажется очень странным «пло­дитесь и размножайтесь, и напол­няйте землю». Но я хочу подчеркнуть, что это есть Божье повеление. Он гово­рил это Ною, а перед тем - первым людям, Адаму и Еве. (Быт. 1:28).
Одно дело, когда нам что-то нра­вится или нет, а другое дело - ис­полнять волю Божию. И сейчас я хотел бы, чтобы мы могли посмот­реть на себя в зеркале Божьем. Он говорил «плодитесь и размно­жайтесь, и наполняйте землю». Что такое пло­дитесь? 

[center]Чоловік у сім"ї, церкві, суспільстві.
[/center]
ДЕ ТИ, АДАМЕ?

Коли йдеться про створення світу та людей, проповідники кажуть: через гріхопадіння Бог вигнав людей із раю. Це дійсно факт, що Адам і Єва опинилися за межами свого затишного й прекрасного обійстя, але давайте-но все-таки глянемо, як там у Слові. “І вигнав Він Адама…” (Бут.3:24) Написано: вигнав Адама. А де ж Єва? Про Єву ні слова. У деяких перекладах можемо прочитати: “І вигнав чоловіка…”, бо Адам по-гебрейському й означає “чоловік”, і є місце, де Писання, вживаючи слово “чоловік”, має на увазі взагалі людину безвідносно до її статі (Бут.1:27). Але ж ні! Трохи вище у вірші 23 знаходимо: “Тому вислав його Господь із саду Едему обробляти землю, що з неї й узятий”. Єву створено було не з “землі”, порати города теж не входило в її обов'язки. Треба сказати, Творець наш повівся цілком по-джентельменськи, але напевно не тільки в цьому справа.

Просмотров: Автор: feliks Литература

[center]Чоловік у сім"ї, церкві, суспільстві.
[/center]
ДЕ ТИ, АДАМЕ?

Коли йдеться про створення світу та людей, проповідники кажуть: через гріхопадіння Бог вигнав людей із раю. Це дійсно факт, що Адам і Єва опинилися за межами свого затишного й прекрасного обійстя, але давайте-но все-таки глянемо, як там у Слові. “І вигнав Він Адама…” (Бут.3:24) Написано: вигнав Адама. А де ж Єва? Про Єву ні слова. У деяких перекладах можемо прочитати: “І вигнав чоловіка…”, бо Адам по-гебрейському й означає “чоловік”, і є місце, де Писання, вживаючи слово “чоловік”, має на увазі взагалі людину безвідносно до її статі (Бут.1:27). Але ж ні! Трохи вище у вірші 23 знаходимо: “Тому вислав його Господь із саду Едему обробляти землю, що з неї й узятий”. Єву створено було не з “землі”, порати города теж не входило в її обов'язки. Треба сказати, Творець наш повівся цілком по-джентельменськи, але напевно не тільки в цьому справа.

Просмотров:3709 Автор: feliks Литература

Многие задают вопрос о спасение,давайте посмотрим что говорит Библия.

Одна–это КАЛЬВИНИСТСКАЯ ШКОЛА ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ.
Кальвин увидел, что начало нашему спасению было положено не нами самими, но что мы были избраны и предопределены Богом прежде основания мира (Эфес. 1:4-5). Это предопределение вечное и неизменное, поэтому спасённые никогда не погибнут.

Другая школа – АРМИНИАНСКАЯ – полагает, что наше спасение зависит от нас самих. Поэтому мы можем погибнуть, если согрешим. Это можно назвать «ЛИФТОВЫМ СПАСЕНИЕМ»: когда мы спасаемся, то поднимаемся наверх, когда грешим – опускаемся вниз.

Баптистская церковь и пресвитериане принимают откровение Кальвина о Божьем предопределении. Пятидесятники, группы святости и Ассамблеи Бога являются, главным обр., арминианскими – они подчёркивают человеческую ответственность и игнорируют Божье избрание.

Эти две школы всегда конфликтуют друг с другом. Доктрина арминиан основывается, главным образом, на пяти предостережениях, изложенных в Послании к евреям, и на предостережениях, сделанных Господом Иисусом в Евангелии от Матфея. Последователи Арминия считают, что спасение даётся не раз и навсегда, но что после спасения мы всё равно можем погибнуть. А если покаемся, то спасёмся вновь.

Из истории богословия мы видим, что после Кальвина и Арминия в 19 веке появилась другая группа богословов, начиная с Говета, затем Пэнтона и, наконец, Пэмбера. Их школа образовала направление об истине царства в Новом Завете. Они увидели, что после спасения человек не погибнет вовеки (Иоанна10:28). Однако для поощрения тех, кто верно следует за Ним после спасения, Бог образовал полное требований царство, которое будет их наградой. Это основывается на 1 Коринф. 3, где говорится, что нужно смотреть, как мы строим. Если мы строим из золота, серебра, драгоценных камней (т.е. из божественных материалов), то получим награду в дополнение к своему спасению. А если строим из дерева, сена, соломы (наших природных усилий и нашего религиозного энтузиазма), то наша работа сгорит в огне суда и мы потерпим урон, но не вечную погибель: «Сам же будет спасён, но так, как сквозь огонь» (1 Кор. 3:15)

В Господнем восстановлении библейских истин мы придерживаемся уравновешенной истины относительно награды и наказания царства.
Если человек верен, он получит награду (Матф. 24:45-47;,25:19-23).
Если человек будет неверен, он будет наказан и лишится царства, но сам всё же будет спасён (Матф.24:48-51; 25:24-30; 1 Коринф. 3:10,12

Просмотров: Автор: dokukin1982 ---

Многие задают вопрос о спасение,давайте посмотрим что говорит Библия.

Одна–это КАЛЬВИНИСТСКАЯ ШКОЛА ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ.
Кальвин увидел, что начало нашему спасению было положено не нами самими, но что мы были избраны и предопределены Богом прежде основания мира (Эфес. 1:4-5). Это предопределение вечное и неизменное, поэтому спасённые никогда не погибнут.

Другая школа – АРМИНИАНСКАЯ – полагает, что наше спасение зависит от нас самих. Поэтому мы можем погибнуть, если согрешим. Это можно назвать «ЛИФТОВЫМ СПАСЕНИЕМ»: когда мы спасаемся, то поднимаемся наверх, когда грешим – опускаемся вниз.

Баптистская церковь и пресвитериане принимают откровение Кальвина о Божьем предопределении. Пятидесятники, группы святости и Ассамблеи Бога являются, главным обр., арминианскими – они подчёркивают человеческую ответственность и игнорируют Божье избрание.

Эти две школы всегда конфликтуют друг с другом. Доктрина арминиан основывается, главным образом, на пяти предостережениях, изложенных в Послании к евреям, и на предостережениях, сделанных Господом Иисусом в Евангелии от Матфея. Последователи Арминия считают, что спасение даётся не раз и навсегда, но что после спасения мы всё равно можем погибнуть. А если покаемся, то спасёмся вновь.

Из истории богословия мы видим, что после Кальвина и Арминия в 19 веке появилась другая группа богословов, начиная с Говета, затем Пэнтона и, наконец, Пэмбера. Их школа образовала направление об истине царства в Новом Завете. Они увидели, что после спасения человек не погибнет вовеки (Иоанна10:28). Однако для поощрения тех, кто верно следует за Ним после спасения, Бог образовал полное требований царство, которое будет их наградой. Это основывается на 1 Коринф. 3, где говорится, что нужно смотреть, как мы строим. Если мы строим из золота, серебра, драгоценных камней (т.е. из божественных материалов), то получим награду в дополнение к своему спасению. А если строим из дерева, сена, соломы (наших природных усилий и нашего религиозного энтузиазма), то наша работа сгорит в огне суда и мы потерпим урон, но не вечную погибель: «Сам же будет спасён, но так, как сквозь огонь» (1 Кор. 3:15)

В Господнем восстановлении библейских истин мы придерживаемся уравновешенной истины относительно награды и наказания царства.
Если человек верен, он получит награду (Матф. 24:45-47;,25:19-23).
Если человек будет неверен, он будет наказан и лишится царства, но сам всё же будет спасён (Матф.24:48-51; 25:24-30; 1 Коринф. 3:10,12

Просмотров:2984 Автор: dokukin1982 ---